Κυριακή 14 Φεβρουαρίου 2010

"Ο Μάνος Χατζιδάκις είναι ένας διεθνούς φήμης απατεών"


(Γιάννης Τσαρούχης, Μάνος Χατζιδάκις, Κάρολος Κουν, Ραλλού Μάνου)




Όλο Αέρα

Μια ιστορία: Ήμουνα τότε στην EMI. Στις τέσσερις το πρωί, ένα πρωί, χτύπησε το τηλέφωνό μου. Ήταν ο Μάνος Χατζιδάκις, τέτοιες ήσαν οι ώρες του. «- Θέλω μια χάρη από σένα. Για τη ‘Σκοτεινή Μητέρα’ θέλω να μου γράψει κάτι στο εξώφυλλο ο Τσαρούχης». «- Γιατί δεν τον παίρνεις ο ίδιος στο τηλέφωνο; Πιο καλά δεν θα είναι;» «- Όχι». «- Γιατί;» «- Γιατί ντρέπομαι! Του ’χω πάρει για μια δουλειά εκατόν είκοσι σλάιντς με όλα του τα έργα, και τα έχω χάσει! Δηλαδή εδώ μέσα κάπου θα ’ναι αλλά δεν μπορώ να τα βρω» «- Τι σε κάνει να πιστεύεις πως εγώ θα τα καταφέρω;» «- Θα τα καταφέρεις».

Πήρα το Φασιανό με το πρώτο φως του ηλίου. Το και το. «- Πάμε μαζί», είπε ο Αλέκος. «- Αφού το θέλει ο Χατζιδάκις».

Πήγαμε, μπήκαμε. Λίγο καιρό πριν φύγει. Τα μυαλά του, βέβαια, τα ’χε ακόμα τετρακόσια. Μια χάρη: «- Ο Χατζιδάκις…» «- Μου ’χει πάρει εκατόν είκοσι σλάιντς μ’ όλα μου τα έργα, και μου τα ’χει χάσει!» «- Δεν τα έχει χάσει. Στο σπίτι του είναι, υποσχέθηκε πως θα τα ψάξει με την πρώτη ευκαιρία. Αλλά, επειδή το σημείωμα επείγει, ο δίσκος βγαίνει…» «- Πάρτε χαρτί, κύριε Κακίση». Πήρα. Άρχισε να μου υπαγορεύει:

«- Ο Μάνος Χατζιδάκις είναι ένας διεθνούς φήμης απατεών …».

Ο Αλέκος Φασιανός απέναντί μου χλόμιασε, το χέρι το δικό μου άρχισε να τρέμει. Ο Τσαρούχης απτόητος συνέχισε: «Άνω στιγμή: Είναι ικανός να σε πείσει πως ακούς κινέζικη μουσική, χωρίς να ’χει πάει ποτέ στην Κίνα!» …Πήγανε οι ψυχές μας στη θέση τους. Μας πιάσανε και τους τρεις τα γέλια.

Αυτό το κείμενο του Τσαρούχη, λίγο πιο ήπιο, με ακριβώς όμως το ίδιο νόημα, την ίδια κεντρική ιδέα, υπάρχει στο δίσκο με τη Φαραντούρη, δείτε το…

Κι εδώ εγώ αυτό πάλι ήθελα να πω: Πας παντού, με την καλή μουσική, με τα αισθηματικά τραγούδια, με δύο έξυπνες, αιώνια νέες νότες. Και στην Κίνα τη μακρινή του Μάρκο Πόλο, και στην Κορσική του Ναπολέοντα, και στο Παρίσι του Ουγκώ, και στο Λονδίνο του Έλιοτ, και στη Ρώμη του Ρότα, και στην Αμερική την Πάνω του Ντην Μάρτιν, και στην Αμερική την Κάτω της Λύντια Μεντόζα, παντού. Μένοντας εδώ, σταλαγματιά-σταλαγματιά. Πάντα ξανά, πάντα η ταινία θα ’ναι το Οκτώμιση. Σ’ άγνωστες χώρες, τόσο δικές μου. Που λέγονται Μπήτλς. Που λέγονται Φελλίνι. Που λέγονται Χατζιδάκις. Που λέγονται Πιατσόλα.

Που λέγονται μ ο υ σ ι κ ή.

Που η επικράτειά τους είναι όλος ο άλλος κόσμος. Ο όλος αέρα. Ο όλος φως. Ο όλος θάλασσα.

Σωτήρης Κακίσης
-----


Το κείμενο δημοσιεύτηκε στο cd Μόρφω Τσαϊρέλη - Ηρακλής Βαβάτσικας «Για φωνή και ακκορντεόν» (Protasis, 2002).


Παρασκευή 12 Φεβρουαρίου 2010

Το ελληνικό τραγούδι στην Ολλανδία - Συνέντευξη με τον Michiel Koperdraat και τον Tim Meeuws







«Στην Ολλανδία δεν έχουμε φωνές σαν του Μπιθικώτση»

Μια συζήτηση με τον Μιχίλ Κόπερντραατ και τον Τιμ Μέους για το ελληνικό τραγούδι στη χώρα της τουλίπας


τη συνέντευξη έλαβε ο Ηρακλή Οικονόμου
(Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό ΔΙΦΩΝΟ, Νοέμβριος 2009)


Το «Δίφωνο» ταξίδεψε στην Ουτρέχτη και συνάντησε τις δύο ψυχές της ελληνικής μουσικής στην Ολλανδία: τον Μιχίλ Κόπερντραατ (Michiel Koperdraat) και τον Τιμ Μέους (Tim Meeuws). Ο Μιχίλ είναι επικεφαλής των «Άνω Κάτω», του πιο γνωστού ολλανδικού συγκροτήματος ελληνικής μουσικής. Ο Τιμ, πρώην μέλος των «Άνω Κάτω», κυκλοφόρησε πρόσφατα τον δίσκο «Σαν ξένος», όπου ερμηνεύει γνωστά ελληνικά τραγούδια στα ολλανδικά. Ηθικό δίδαγμα; Έξω πάμε καλά...



Πώς ανακαλύψατε τον κόσμο της ελληνικής μουσικής;

Μ.Κ. Στους γονείς μου άρεσε η μουσική των καταπιεσμένων λαών που πάλευαν για την ελευθερία τους. Στο σπίτι είχαμε μουσική από τη Λατινική Αμερική αλλά και από την Ελλάδα: δίσκους του Θεοδωράκη, το «Μαουτχάουζεν» και τη «Ρωμιοσύνη». Ο Θεοδωράκης ήταν ένα φαινόμενο της Αριστεράς στην Ολλανδία και τον κόσμο, ένα σύμβολο ελευθερίας, ένας ήρωας. Και για μένα τα τραγούδια της «Ρωμιοσύνης» ήταν εντυπωσιακά· άκουγα τη φωνή του Μπιθικώτση και έκλαιγα.

Τ.Μ. Η Λίζμπετ Λιστ, γνωστή Ολλανδέζα τραγουδίστρια, τραγούδησε Θεοδωράκη και άκουσα το Μαουτχάουζεν. Κυρίως όμως ήμουν ταγμένος στην ποπ μουσική. Ήμουν 13 χρονών όταν πήρα το πρώτο δισκάκι των Μπητλς. Χρόνια αργότερα, πήγαμε με την κοπέλα μου στην Ελλάδα, όπου ακούγαμε παντού μουσική. Όταν γύρισα, η αδερφή της κοπέλας μου που είχε ζήσει στην Αθήνα έβαλε στο πικάπ το δίσκο «Τα τραγούδια μου», μια ζωντανή ηχογράφηση του Γιώργου Νταλάρα. Όταν το άκουσα, κάτι σημαντικό έγινε μέσα μου.
Και πώς γεννήθηκαν οι «Άνω Κάτω»;

Μ.Κ. Όταν πήγα στην Ελλάδα το ’78 για πρώτη φορά, κατάλαβα ότι αγαπούσα τη μουσική της. Έπαιζα ήδη μπάσο και ήξερα τους ρυθμούς. Έτσι, αγόρασα ένα μπουζούκι και βρήκα ένα δάσκαλο μπουζουκιού, τον Αντώνη Μωραΐτη. Μου πρότεινε να παίξουμε μαζί με τον Γιούρι Έιλερς ως τρίο και έτσι έγινε το «Τρίο Άνω Κάτω». Χτίσαμε σταδιακά ένα ρεπερτόριο, κυρίως Χατζιδάκι και ρεμπέτικα. Η «Αθανασία» και «Για την Ελένη» ήταν από τα αγαπημένα μας έργα του Χατζιδάκι. Ο Αντώνης αποχώρησε από το συγκρότημα, μετά παίζαμε με τον Γιούρι κυρίως ορχηστρικά, μέχρι που χτύπησε την πόρτα μας ο Τιμ.


Τ.Μ. Γνωριζόμασταν ήδη από το θέατρο και ζήτησα τη βοήθειά του Μιχίλ σε κάποιες ενορχηστρώσεις για να συμμετάσχω σε ένα φεστιβάλ τραγουδιού. Παρουσιάσαμε τρία τραγούδια: «Όλα καλά κι όλα ωραία», «Αναστενάζω βγαίνει φωτιά» και «Η μπαλάντα των αισθήσεων και των παραισθήσεων» και κερδίσαμε τον διαγωνισμό. Μετά οργανώσαμε ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα μουσικής. Πηγαίναμε στα σχολεία, παίζαμε πέντε-έξι τραγούδια, τον «Αντώνη» του Θεοδωράκη στα Ολλανδικά, μιλούσαμε για τους συνθέτες, τους ρυθμούς και τα όργανα της ελληνικής μουσικής. Τελικά, έγινα μέλος του συγκροτήματος το 1989.


Ποια όργανα προτιμάτε να παίζετε;

Μ.Κ. Παίζω μπουζούκι γιατί μου άρεσε πάντα το ηρωϊκό στοιχείο και ο δυναμισμός του. Ξεκίνησα με τετράχορδο, αλλά σταδιακά επέλεξα το τρίχορδο. Έχω δει θαυμάσιους οργανοπαίκτες να παίζουν τετράχορδο, καθώς και τελείως τουριστικές εκτελέσεις με τρίχορδο· εξαρτάται από τον εκτελεστή. Προτιμώ το τρίχορδο γιατί εκεί ο ήχος είναι πιο απαλός. Από όλα τα όργανα όμως, αγαπώ περισσότερο το ούτι, ένα απίστευτα γλυκό όργανο. Το ούτι μου επιτρέπει να ‘λυγίζω’ τις νότες ενώ αντίθετα, το μπουζούκι είναι πιο στατικό.
Τ.Μ. Το αγαπημένο μου όργανο υπήρξε η φωνή μου. Το μπουζούκι το είχα αρχικά συνδέσει με κάτι το γραφικό και με έναν ήχο που δεν με ακουμπούσε. Μετά βέβαια άλλαξα γνώμη.
Τι σας έλκει στο ελληνικό τραγούδι;

Τ.Μ. Η δραματικότητά του. Το ελληνικό τραγούδι έχει κάτι πολύ βαθύ και δυνατό. Στην Ολλανδία δεν έχουμε φωνές σαν του Μπιθικώτση. Έχουμε καλές φωνές χωρίς όμως δραματική ισχύ. Με το που ακούς ένα ελληνικό τραγούδι νιώθεις ότι προέρχεται από μια μεγάλη παράδοση. Ποια μουσική τραγουδούσαν στην Ολλανδία τις αρχές του περασμένου αιώνα; Δεν ξέρουμε, και ό,τι έχει απομείνει είναι τελείως ελαφρό και γραφικό, δεν παράγει κανένα σοβαρό συναίσθημα. Ενώ στην Ελλάδα, το παραδοσιακό και ρεμπέτικο τραγούδι συγκινεί ύστερα από τόσα χρόνια. Εκτός από μελωδική, η ελληνική μουσική είναι και ρυθμική. Τα πορτογαλικά φάντος έχουν εξαιρετικές μελωδίες αλλά ο ρυθμός παραμένει πάντα ο ίδιος, ενώ τα εννιά όγδοα προσδίδουν ένα ιδιαίτερο ρυθμικό συναίσθημα. Μου αρέσει πολύ να χορεύω και η ελληνική μουσική μου το επιτρέπει αυτό.


Μ.Κ. Εντυπωσιάστηκα όταν άκουσα στη ζωντανή ηχογράφηση του Νταλάρα το κοινό να τραγουδάει με μια φωνή τα «Παραπονέμένα Λόγια». Τότε είπα στον εαυτό μου: «Στην Ελλάδα φαίνεται ότι όλοι μπορούν και τραγουδάνε». Ο Καζαντζίδης ήταν ένας μικροκαμωμένος άνθρωπος αλλά η φωνή του αντηχούσε με τόση δύναμη. Ο Διονυσίου το ίδιο, η φωνή έβγαινε από το στήθος του με απίστευτο παλμό. Η Βιτάλη επίσης έχει θαυμάσια φωνή και χάρηκα πολύ για την πρόσφατη επιστροφή της στη δισκογραφία, όπως και για τη συνέντευξή της στο περιοδικό σας.


Ποια υπήρξε η υποδοχή των «Άνω Κάτω» από το ολλανδικό κοινό;

Μ.Κ. Είχαμε και έχουμε μια σχετική επιτυχία. Η υποδοχή ήταν αρκετά θερμή, ιδιαίτερα από ανθρώπους που γνωρίζουν και αγαπούν την Ελλάδα. Παίξαμε σε πολλές συναυλίες, τόσο για το ολλανδικό κοινό όσο και για την ελληνική κοινότητα. Επίσης μας δόθηκε η δυνατότητα να επισκεφθούμε οργανωμένα την Ελλάδα. Το 1990 πήγαμε για να μελετήσουμε σε βάθος την ελληνική μουσική, ενώ τον επόμενο χρόνο ταξιδέψαμε στην Κέρκυρα και δώσαμε κάποιες συναυλίες. Η εμπλοκή μας με το ρεμπέτικο τραγούδι αποτυπώθηκε και σε ένα ντοκυμαντέρ του Τούρκου σκηνοθέτη Ρολάν Χουρίογλου για την ολλανδική κρατική τηλεόραση, ενώ έχουμε εμφανιστεί και σε ελληνικές τηλεοπτικές εκπομπές.


Είναι αλήθεια ότι γνωρίσατε και τον Μιχάλη Γενίτσαρη;

Μ.Κ. Ναι, στο πλαίσιο αυτού του ντοκιμαντέρ παίξαμε μαζί με τον Γενίτσαρη και τον Μητσάκη. Ο Γενίτσαρης ήταν ένας αληθινός μάγκας. Μας έλεγε: «Οι νέοι άνθρωποι δεν ξέρουν τι είναι το ρεμπέτικο, δεν έχουν πάει ποτέ φυλακή. Αγοράζουν τετράχορδο, παίζουν ένα-δύο τραγούδια μας και μετά το παίζουν ρεμπέτες». Καταλαβαίνεις ότι εγώ με το τετράχορδο ήθελα ν’ ανοίξει η γη να με καταπιεί!


Τ.Μ. Παίξαμε και στη «Στοά Αθανάτων». Καθόμασταν στο κέντρο και μας αναγνώρισε ο ιδιοκτήτης του, καθώς είχαμε εμφανιστεί το ίδιο πρωί στην τηλεόραση. Μας ζήτησε λοιπόν να παίξουμε κάτι πριν αρχίσει το πρόγραμα, στο οποίο συμμετείχε και ο μεγάλος ρεμπέτης Κούλης Σκαρπέλης. Εμείς τότε είχαμε κάποια τραγούδια του Σκαρπέλη στο ρεπερτόριό μας και παίξαμε προς τιμήν του.



(Μιχίλ Κόπερντραατ)



Μιχίλ, στον τελευταίο δίσκο των «Άνω Κάτω» τραγουδάς αποκλειστικά ηπειρώτικα και νησιώτικα. Τι αντικατοπτρίζει αυτή η επιλογή;

Μ.Κ. Για μένα η μουσική είναι ένα μέσο αυτο-έκφρασης. Θεωρώ ότι ένα παραδοσιακό κομμάτι πρέπει να αναδημιουργείται κάθε στιγμή που παίζεται. Όταν ακούς τον Σαλέα, αυτό που ακούς δεν είναι γενικά παραδοσιακή μουσική, είναι Σαλέας. Το ίδιο ισχύει για τον Ναπολέοντα Δάμο, τον Μανώλη Πάππο, κ.α. Στόχος μου δεν είναι η πιστή αναπαραγωγή ενός παραδοσιακού τρόπου παιξίματος αλλά η έκφραση συναισθημάτων. Δεν μπορείς να κρατήσεις ζωντανή την παραδοσιακή μουσική αν την αντιμετωπίζεις ως μουσειακό είδος. Πρέπει να την αναπλάθεις συνεχώς.


«Σαν ξένος». Τιμ, γιατί διάλεξες αυτόν τον τίτλο για τον νέο δίσκο σου;

Τ.Μ.: Ο τίτλος συνδέεται με το ομώνυμο τραγούδι του δίσκου, που αναφέρεται στον θάνατο έντεκα μεταναστών από πυρκαγιά στο αεροδρόμιο Σχίπολ του Άμστερνταμ, όπου κρατούνταν για να απελαθούν. Νιώθω συνδεδεμένος με τους αδύνατους, με τους μετανάστες, και με πληγώνει που κάποιοι άνθρωποι πεθαίνουν σε φορτηγά-ψυγεία και πνίγονται στη θάλασσα προσπαθώντας να έρθουν εδώ.
Έχεις απόλυτο δίκιο... Ο δίσκος έχει πάντως πολλές στιχουργικές και ενορχηστρωτικές καινοτομίες.

Τ.Μ. Προσπαθήσαμε μαζί με τον ενορχηστρωτή, τον Μπερτ Χάικεμα, να αποφύγουμε το μπουζούκι, χρησιμοποιήσαμε πορτογαλική κιθάρα, κοντραμπάσο, τσέλο, και τα τραγούδια απέκτήσαν μια ιδιαίτερη χροιά. Ως προς τον στίχο, προσπάθησα να εκφράσω την ουσία των πρωτότυπων τραγουδιών, κάνοντας όμως τις δικές μου απαραίτητες προσαρμογές. Η υποδοχή του δίσκου είναι θετική και έχει παρουσιαστεί σε περιοδικά έθνικ μουσικής στην Ολλανδία και στο εξωτερικό. Φυσικά, είναι εξαιρετικά δύκολη η προώθηση ενός τέτοιου δίσκου στα μεσα ενημέρωσης. Όμως, εξαιτίας της ενορχήστρωσης, ο δίσκος ανοίγεται στην αγορά της παγκόσμιας μουσικής. Αντίθετα, η αγορά για την καθεαυτή ελληνική μουσική είναι μάλλον μικρή στην Ολλανδία.




(Τιμ Μέους)



Μπορεί να υπάρξει μια παγκόσμια μουσική;


Τ.Μ.: Eίναι εφικτό να υπερβούμε τα μουσικά σύνορα και να μιλήσουμε μια κοινή μουσική γλώσσα. Οι μίξεις υπήρχαν πάντα στη μουσική. Απλά, μέχρι πρότινος στην Ολλανδία δεν υπήρχε η διασύνδεση παγκόσμιας και ελληνικής μουσικής, γιατί κυριαρχούσε το στερεότυπο του Ζορμπά. Αυτό όμως αρχίζει και αλλάζει.


Μ.Κ.: Η ίδια η ελληνική μουσική είναι μια μίξη διαφορετικών μουσικών παραδόσεων: της Βυζαντινής, της Μικρασιάτικης, της Δημοτικής, της Αραβικής. Συνυπάρχουν σε αυτό το κράμα τα μακάμ και οι πεντατονικές κλίμακες του Ηπειρώτικου τραγουδιού. Οι κλίμακες έχουν αρκετές ομοιότητες σε διάφορες μουσικές παραδόσεις αλλά υπάρχουν σημαντικές διαφορές στο ρυθμό. Δεν μπορούν όλοι οι λαοί να παίξουν καρσιλαμά.


Ποια πρόσωπα υπήρξαν τα πρότυπά σας; Γνωρίσατε από κοντά κάποια από αυτά;

Τ.Μ.: Ο Νταλάρας και η Αλεξίου στο σύγχρονο τραγούδι, και ο Τσιτσάνης στο ρεμπέτικο. Η Ελλάδα στο πρόσωπο του Τσιτσάνη είχε βρει το δικό της Μπομπ Ντύλαν προτού καν υπάρξει ο τελευταίος. Μου αρέσει πολύ και ο Μπάμπης Γκολές. Από κοντά γνώρισα τον Μητσάκη και τον Γενίτσαρη. Επίσης, είχα την τύχη να ανταλλάξω χειραψία με τον Μάνο Χατζιδάκι.


Μ.Κ.: Στην αρχή ήταν ο Νταλάρας, ο Θεοδωράκης, ο Τσιτσάνης, και οι δύο μοναδικές φωνές, ο Μπιθικώτσης και ο Καζαντζίδης. Αργότερα, γνώρισα τον τραγουδιστή του Ηπειρώτικου τραγουδιού Κώστα Τζίμα, τον ήρωά μου, καθώς και τον Ναπολέοντα Δάμο, το μεγαλύτερο κλαρίνο της Ηπείρου. Στην Κρήτη γνώρισα τον Γιώργη Ξυλούρη και τον Αχιλλέα Περσίδη, και βέβαια τον Ross Daly, ένα μεγάλο πρόυπο για μένα.


Για το τέλος, τι θα θέλατε να πείτε στους αναγνώστες του Διφώνου;

Τ.Μ.: Ότι η ελληνική μουσική μου έδωσε περισσότερες συγκινήσεις από ολόκληρη την υπόλοιπη ζωή μου στο θέατρο και αλλού. Χάρη στη μουσική αυτή έζησα όμορφες ιστορίες και εμπειρίες.


Μ.Κ.: Η ελληνική μουσική για μένα είναι η πιο όμορη μουσική στον κόσμο. Και οι Ολλανδοί την αγαπούν πολύ. Το μήνυμα που θέλω να στείλω είναι: επιστροφή στις ρίζες. Να μη γίνει η ελληνική μουσική σαν την κόκα-κόλα. Κρατήστε την παράδοση ζωντανή, βασιστείτε πάνω της για να χτίσετε το καινούργιο. Η μουσική θα εξαφανιστεί αν την παραγεμίζουμε με ψηφιακά κρουστά και συνθεσάιζερ.





ΑΝΩ ΚΑΤΩ (ANO KATO)


Οι «Άνω Κάτω» είναι το πιο γνωστό συγκρότημα παραδοσιακής μουσικής στην Ολλανδία. Ιδρυτικό μέλος και επικεφαλής του συγκροτήματος είναι ο Μιχίλ Κόπερντραατ, ενώ τα υπόλοιπα μέλη είναι οι Γιούρι Έιλερς, Τεό Βαν Χάλεν, Μιχίλ φαν ντερ Μιούλεν, και Άντυ Λέεμινγκ. Οι «Άνω Κάτω» έχουν συμμετάσχει σε μεγάλα καλλιτεχνικά φεστιβάλ της Ολλανδίας, σε ραδιοφωνικούς και τηλεοπτικούς σταθμούς, και φυσικά σε πολλές συναυλίες. Ταυτόχρονα, έχουν λάβει μέρος σε δεκάδες γιορτές και εκδηλώσεις προβολής του ελληνικού πολιτισμού στην Ολλανδία, που διοργανώνονται από την ελληνική κοινότητα και το προξενείο στο Ρότερνταμ. Το 1992 οι «Άνω Κάτω» εμφανίστηκαν στο ντοκιμαντέρ της Ολλανδικής τηλεόρασης «Ρεμπέτικα – Τα ελληνικά μπλουζ». Ο Μιχίλ Κόπερντραατ έχει ιδρύσει και τον ομώνυμο σύλλογο «Άνω Κάτω» που σκοπό έχει την προώθηση της ελληνικής μουσικής στην Ολλανδία. Στο πλαίσιο αυτό, ο σύλλογος διοργανώνει ομιλίες, συναυλίες, σχολικές επισκέψεις, εκδόσεις. καθώς και καλοκαιρινά σεμινάρια στην Ελλάδα με τη συμμετοχή δεκάδων Ολλανδών και όχι μόνο φίλων της ελληνικής μουσικής.


Η δράση των «Άνω Κάτω» έχει αποτυπωθεί και δισκογραφικά. Το 1987 το συγκρότημα βγάζει τον πρώτο του δίσκο, «Οι τρεις άνω κάτω» με επανεκτελέσεις ρεμπέτικων και Χατζιδάκι. Ο δεύτερος δίσκος, «Χτες τα κάναμε», κυκλοφορεί το 1992 και περιλαμβάνει ρεμπέτικα τραγούδια των Τσιτσάνη, Μητσάκη, Γενίτσαρη, Σκαρπέλη, Περιστέρη, Μπαγιαντέρα και Χρυσίνη, αλλά και νεότερα των Μούτση και Ξαρχάκου. Τέλος, το 1999 παρουσιάστηκε ο τρίτος δίσκος «Λεβέντες από τα ξένα», με ηπειρώτικα και νησιώτικα τραγούδια.


Περισσότερες πληροφορίες: www.anokato.nl






ΤΙΜ ΜΕΟΥΣ (TIM MEEUWS)


Ο Τιμ Μέους είναι ηθοποιός, τραγουδιστής και θεατρικός συγγραφέας. Σπούδασε Κοινωνιολογία σε ένα Άμστερνταμ που έβραζε πολιτικά και καλλιτεχνικά τα τέλη του ’60, αλλά τον κέρδισε το θέατρο. Το 1977 εντάσσεται ως τραγουδιστής και ηθοποιός σε ένα έντονα πολιτικοποιημένο συγκρότημα ροκ θεάτρου, όπου και γνωρίζεται με τον Μίχιλ Κόπερντραατ. Συμμετείχε ως ηθοποιός σε πολλές θεατρικές και τηλεοπτικές παραγωγές, καθώς και γνωστά μιούζικαλ. Το 1989 εισχωρεί στους «Άνω Κάτω», απογειώνοντας την παρουσία τους στα Ολλανδικά μουσικά πράγματα. Αποχωρεί πέντε χρόνια αργότερα καθώς το γκρουπ στρέφεται σε πιο παραδοσιακούς μουσικούς δρόμους ενώ ο ίδιος εστιάζει στη σύγχρονη fusion και ethnic μουσική. Μετά από ένα πέρασμα στο συγκρότημα «Nomades», επιστρέφει στο θέατρο ενώ παράλληλα μεταγράφει συνεχώς ελληνικά τραγούδια στα ολλανδικά.


Πέρυσι κυκλοφόρησε ο προσωπικός του δίσκος «Σαν ξένος» (Als een vreemde) με δεκατρία γνωστά ελληνικά τραγούδια μεταφρασμένα και τραγουδισμένα στα Ολλανδικά. Στο δίσκο περιλαμβάνονται τέσσερα τραγούδια της Αλεξίου («Για ένα ταγκό», «Το τραγούδι του χελιδονιού», «Το νου μου εσυγύρισα» και «Μινοράκι»), και άλλα δύο από το ρεπερτόριό της, «Δι’ευχών» και «Μάγισσα» των Νικολακοπούλου-Αντύπα. Επίσης, ακούγονται σε κάποιες ιδιαίτερα πρωτότυπες ενορχηστρώσεις τα τραγούδια «Εγώ ο ξενος» του Μουσαφίρη, «Έγκλημα και τιμωρία» των Γκάτσου-Χατζιδάκι, «Συνέλευση των ποντικών» των αδερφών Κατσιμίχα, «Του Βοτανικού ο μάγκας» των Τσώλη-Μπιθικώτση, «Άλλο θα πει αισθάνομαι» των Βώπη-Μπούρμα, «Νύχτα στο Ελληνικό» των Γκανά-Χριστοδουλίδη και «Θα ψάξω» του Ζερβουδάκη.


Περισσότερες πληροφορίες: www.timmeeuws.nl

Πέμπτη 11 Φεβρουαρίου 2010

Top-10 ελληνικής δισκογραφίας, 2000-2009

Η απέχθεια προς τους λογής καλλιτεχνικούς διαγωνισμούς και αγώνες συνδέεται με το δύσκολο έως αδύνατο της σύγκρισης και αποτίμησης έργων με συγγενή αισθητικά φορτία. Εντάξει, μπορείς να αντιληφθείς χωρίς μεγάλη δυσκολία ότι το "Κάντο Χενεράλ" είναι σημαντικότερο έργο από το "Οδηγώ και σε σκέφτομαι" του συμπαθούς Αντύπα. Πώς όμως στοιχειοθετείς τη διαφορά ανάμεσα στο "Κάντο Χενεράλ" και το "Άξιον Εστί" ή τον "Μεγάλο Ερωτικό"; Και πώς τα κατατάσσεις τα έργα στη σειρά, σαν βαθμολογία της Super League;


Με αυτές τις σκέψεις, προσέγγισα την ευγενική πρόσκληση του "Διφώνου" προς όλους τους συντάκτες του να καταγράψουν τους δέκα καλύτερους δίσκους της ελληνικής δισκογραφίας τη δεκαετία του 2000. Δυστυχώς, οι ανάγκες της εξαγωγής ενός τελικού αποτελέσματος επέβαλλαν να μπουν οι δίσκοι σε αξιολογική σειρά, από το "10" (χειρότερο) ως το "1" (καλύτερο).


"Ε, και...", θα πείτε, "τι μας νοιάζουν ρε φίλε οι προτιμήσεις σου και τις δημοσιεύεις εδώ, αφού ούτε οι βαθμολογίες σου αρέσουν;". Θα συμφωνήσω 100% μαζί σας. Όμως, επειδή το "Δίφωνο" έχει ξεκινήσει μια δημόσια ψηφοφορία για την ανάδειξη των δέκα καλύτερων δίσκων της δεκαετίας, μέσα από τους 50 καλύτερους δίσκους που ψήφισαν οι συντάκτες του, και επειδή εμμέσως ως συντάκτης του "Διφώνου" φέρω μέρος του βάρος της ανάδειξης αυτών των 50 δίσκων απ' τους οποίους εσείς θα διαλέξετε τους δέκα καλύτερους, ιδού οι δίσκοι που προτάθηκαν από εδώ ως οι δέκα καλύτεροι της δεκαετίας. Οι καλοί λογαριασμοί κάνουν και τους καλούς φίλους. Προφανώς, όσοι δίσκοι λείπουν από τη λίστα του "Διφώνου" και βρίσκονται στην παρακάτω λίστα δεν προτάθηκαν από άλλους συντάκτες, και άρα έχασαν στα πέναλτυ. Ο Κορακάκης και οι Encardia και ο Λεοντής θα πρέπει να περιμένουν την επόμενη δεκαετία... Εννοείται ότι τα έργα που ακολουθούν θα μπορούσαν κάλλιστα να είναι βαλμένα σε άλλη σειρά, ή πλάι τους να στέκουν άλλα δέκα, είκοσι, εκατό. Ευτυχώς, το ελληνικό τραγούδι είναι ακόμα ζωντανό, και ό,τι εγκυμονείται μέσα του έχει αρχίσει να κλωτσάει.

Η ψηφοφορία του Διφώνου διεξάγεται ΕΔΩ. Καλό βόλι!
ηρ.οικ.




TOP-10 ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑΣ (2000 - 2009)


1) «Κρύπτη» - Βαγγέλης Κορακάκης (2002, ΔΙΚΤΥΟ)




Τι κι αν ο δίσκος δεν ακούστηκε σχεδόν καθόλου; Έτσι και αλλιώς, στις μέρες μας το ωραίο έχει πάρει διαζύγιο από τα photoshop εξώφυλλα και το έντεχνο μικροαστέξ. Ο Βάκης δίνει μαθήματα μιας ενορχήστρωσης που δεν ντρέπεται να παίζει και μπουζούκι, και ο Κορακάκης αποδεικνύει ότι είναι με διαφορά ο πιο ταλαντούχος λαϊκός συνθέτης της εποχής μας, ίσως και ο μόνος. Ο "Κρύος ήλιος" ...ό,τι σπαρακτικότερο ακούστηκε στο νέο αιώνα, γιατί δεν είναι όλα σ' αυτή τη ζωή καλαμπουράκια και στυλάκι και χαμόγελο κολγκέιτ. Είναι και απώλεια, είναι και μνήμη. Ως προς την ευρύτερη θέση του στο ελληνικό τραγούδι, ο δίσκος περιέχει χρήσιμες απαντήσεις για το ταυτόχρονο τέλος του "λαϊκού" και του "έντεχνου" που βιώνουμε σήμερα. Με άλλα λόγια, περικλείει όλη την αφήγηση του σημερινού αδιεξόδου, αλλά και την υποψία της λύσης του.


2) «Το παραμύθι της ταραντούλας» - Encardia (2007, ΜΕΛΩΔΙΚΟ ΚΑΡΑΒΙ)





Οι Encardia αντλούν από τους χυμούς μιας παράδοσης ξένης και συνάμα τόσο δικής μας, και ξεχύνονται στις γειτονιές χορεύοντας ταραντέλα. Όταν άλλοι πασχίζουν να κάνουν επιτυχία το κάθε μεταγλωτισμένο τραγούδι της Ιβηρικής, με μετακλήσεις διάσημων αστέρων της διεθνούς μουσικής και με ηχογραφήσεις στα πιο deluxe στούντιο της Ευρώπης, μια παρέα υπενθυμίζει την αξία της απλότητας και της αυθεντικότητας χωρίς σύνορα. Οι Encardia αφουγκράζονται τη μουσική των λαών, αλλά αρνούνται να μας σερβίρουν τη μεταμοντέρνα σαλάτα του εθνίκ.


3) «Στην ηχώ του έρωτα» - Νότης Μαυρουδής (2002, CORIFEO / EROS MUSIC)




Ο έρωτας, του έρωτα, τον έρωτα, ώ έρωτα. Ο Μαυρουδής μας μαθαίνει τη γραμματική του απολύτως αναγκαίου, με όχημα την αφρόκρεμα της ελληνικής γυναικείας ερμηνείας. Και όποιος βρει ένα μέτριο τραγούδι σ' αυτό το δίσκο, να σηκώσει το χέρι του.


4) «Βραχνός προφήτης» - Θανάσης Παπακωνσταντίνου (2000, LYRA)





Η δεκαετία ξεκινά με έναν επαναστατικό δίσκο. Ο "Βραχνός προφήτης" του Παπακωνσταντίνου συνδυάζει τις πιο κρυφές πηγές του ελληνικού τραγουδιού, ενώνει ρεύματα υπόγεια, και δείχνει προφητικά το δρόμο για το τι μπορεί να σημαίνει "έντεχνο" στον νέο αιώνα.


5) «Το πέρασμά σου» - Χειμερινοί Κολυμβητές (2007, LYRA)





Το πέρασμά τους, επιλεκτικό και πλημμυρισμένο με μια βαθιά μελαγχολία, συνεχίζει να γεννά γοητευτικά τραγούδια. Πιστοί στο πρόταγμα της τραγουδοποιίας των μεγάλων κλασικών, μελοποιούν τους ποιητές ακολουθώντας δρόμους λαϊκούς και έναν λυρισμό δυσεύρετο. Μα, φυσικά για τους Χειμερινούς Κολυμβητές ο λόγος, και την ιδιοφυία του Αργύρη Μπακιρτζή. Κι ας ξενίζει η τραχύτητά της φωνής του τα λεπτεπίλεπτα αυτάκια μας.


6) «Έρωτας αρχάγγελος» - Χρήστος Λεοντής, Δημήτρης Λέντζος (2007, ΜΕΤΡΟΝΟΜΟΣ)



Ο Λεοντής δείχνει την αξία του να μιλάς μόνο όταν έχεις κάτι να πεις. Έτσι απλά. Με τη γοητεία του κλασικού, με την αμεσότητα του σύγχρονου, και χωρίς νεκραναστάσεις.


7) «Ο καθρέφτης» - Φοίβος Δεληβοριάς (2003, AKTH / SONY MUSIC)






Ο ωριμότερος Φοίβος τραγουδά την έμπνευση, με έμπνευση. Το "Δεν ξέρω τι είναι" συνιστά ένα από τα πιο μυστηριακά τραγούδια της δεκαετίας, νανούρισμα και προσευχή σε όσα δεν μας αφήνουν να κοιμηθούμε, σε όσα γεμίζουν με αδέσποτες λέξεις τα νυχτολόγιά μας. Γυμνός στον "Καθρέφτη", ο Δεληβοριάς μπαίνει στα νερά αλλά δεν βρέχεται.


8) «Ο Άμλετ της Σελήνης» - Θάνος Μικρούτσικος (2002, MINOS / EMI)





Ο "Άμλετ της Σελήνης", ο ομώνυμος ύμνος του Μάνου Ελευθερίου, στοιχειώνει το δίσκο, ενώ ο Μικρούτσικος βρίσκει στον Χρήστο Θηβαίο έναν ιδανικό ερμηνευτή, ενταγμένο με άνεση στην ατμόσφαιρα των μελωδιών του. Αινιγματικός δίσκος, ακόμα και στα πιο "light" κομμάτια του παζλ.


9) «Homo logotypus» - Δανάη Παναγιωτοπούλου (2009, YAFKA RECORDS)






Από τις στάχτες του Δεκέμβρη ξεπρόβαλλε ένας αμειγώς πολιτικός δίσκος που παγιώνει το στίγμα της Δανάης Παναγιωτοπούλου στα μουσικά πράγματα. Και όλα αυτά αμέσως μετά τον "Οίκο Αντοχής", δίσκο που άφησε κοινό και κριτικούς με ανοιχτό το στόμα. Πιο ώριμη και ολοκληρωμένη κατάθεση, εξίσου όμως "αυθάδης" και ουσιαστική.


10) «Πολίτικη κουζίνα» - Ευανθία Ρεμπούτσικα (2003, CANTINI)





Η Ευανθία Ρεμπούτσικα δημιουργεί ένα συγκινητικό, βαθιά λυρικό σάουντρακ, πετυχαίνοντας τη γεφύρωση Ανατολής-Δύσης χωρίς κλισέ και μανιέρες. Σύμμαχος της μια αγνώριστη Νατάσα Θεοδωρίδου στο μοναδικό τραγούδι του δίσκου. Στο ταξίδι για την Πόλη, οι ταμπέλες δεν αποτελούν μέρος των αποσκευών. Ευτυχώς.

Τετάρτη 10 Φεβρουαρίου 2010

Η "Εποχή" τιμά τον Χάουαρντ Ζιν



Η εφημερίδα «Εποχή» διοργανώνει εκδήλωση για τον Χάουαρντ Ζιν, με προβολή της ταινίας «The people speak», την Πέμπτη 11 Φεβρουαρίου, στις 8 μ.μ., στο αμφιθέατρο 1 της Νομικής σχολής Αθηνών. Η ταινία προβάλλεται για πρώτη φορά στην Ελλάδα, με ελληνικούς υπότιτλους, και βασίζεται στο βιβλίο του Ζιν «Ιστορία του λαού των Ηνωμένων Πολιτειών». Έχει γυριστεί σε διάφορες πόλεις των ΗΠΑ, με τη συμμετοχή του ίδιου του Ζιν και γνωστών αμερικανών καλλιτεχνών, που διαβάζουν αποσπάσματα.

Στην εκδήλωση θα μιλήσουν ο Σεραφείμ Σεφεριάδης και ο Θωμάς Τσαλαπάτης.

Στις 27 του Γενάρη, o Χάουαρντ Ζιν, ένας από τους σημαντικότερους ιστορικούς και ανθρώπους της αριστεράς, έφυγε από τη ζωή. Το έργο του θα συνεχίσει όμως να αντηχεί, σαν ηχώ που δεν σβήνει. Η διάδοση των ιδεών ήταν πάντα ένα βασικό θέμα στο έργο του Ζιν, το οποίο καθόρισε όχι μόνο την προσωπική του στάση αλλά και τον τρόπο γραφής του. Γραμμένα σε γλώσσα απλή, τα δύο βασικά έργα του, η «Ιστορία του λαού των Ηνωμένων πολιτειών» και οι «Φωνές από την ιστορία του λαού των Ηνωμένων Πολιτειών» γράφτηκαν κυρίως για να κάνουν γνωστή στον ευρύτερο κόσμο την αλήθεια του κομματιού εκείνου που περίσσευε από την επίσημη ιστορία, τη αλήθεια των ινδιάνων, τη αλήθεια των σκλάβων, την αλήθεια των κοινωνικών επαναστατών.

Η φιλοσοφία του ντοκιμαντέρ κινείται ακριβώς σε αυτά τα πλαίσια διάδοσης. «Έγινα ιστορικός για να αλλάξω τον κόσμο» είναι η φράση που συνοψίζει καλύτερα την κοσμοαντίληψη του Ζιν. Η ιστορία του, είναι η ιστορία που δεν διδάσκει απλώς γεγονότα, αλλά τις αιτίες των πραγμάτων, τη ρευστότητα της κατεστημένης πραγματικότητας, το σχετικό των θεσμών και τελικά την ανυπακοή στην αυθαιρεσία και το παράλογο των ισχυρών. Μια ιστορία που πρέπει να γίνει όσο το δυνατό πιο γνωστή ώστε να λειτουργήσει.

Το «The people speak» (Ο λαός μιλά) υπόσχεται ότι θα κάνει το έργο του μεγάλου ιστορικού να επικοινωνήσει με μεγαλύτερα ακροατήρια. Tο εγχείρημα έγινε με πρωτοβουλία του ηθοποιού Ματ Ντέιμον, ο οποίος ανέλαβε και την παραγωγή της ταινίας. Mια σειρά από τους πιο γνωστούς ηθοποιούς της Αμερικής, όπως ο Viggo Mortensen, ο Sean Penn, η Rosario Dawson, ο Don Cheadle και η Marisa Tomei, διαβάζουν γράμματα και κείμενα από αμερικάνους που ενεπλάκησαν στα ιστορικά γεγονότα, αναπαριστώντας την πραγματικότητα μέσα από καθημερινές φωνές, φωνές απλών πολιτών.

Στις διαλέξεις του στην Αθήνα πριν από μερικούς μήνες, ο Ζιν έλεγε: «Τίποτα δεν άλλαξε με μεμονωμένες πράξεις ηρώων αλλά με μικρές πράξεις απλών ανθρώπων που αθροίστηκαν». Είναι οι απλοί αυτοί άνθρωποι που έρχονται τώρα στο ιστορικό προσκήνιο και πρωταγωνιστούν ενσαρκωμένοι από τους ηθοποιούς. Στις δραματοποιημένες αναγνώσεις, προστίθενται και ζωντανές εκτελέσεις τραγουδιών σχετικά με τα γεγονότα, από τους Bob Dylan, Bruce Springsteen και Eddie Vedder.

Τρίτη 9 Φεβρουαρίου 2010

Αλέξανδρος Εμμανουηλίδης - Μαρία Παπαγεωργίου στον Πυρήνα




Ο Αλέξανδρος Εμμανουηλίδης και η Μαρία Παπαγεωργίου, μετά τις επιτυχημένες παραστάσεις του Δεκέμβρη, επιστρέφουν στον Πυρήνα για μια έκτακτη εμφάνιση!

Απο το "Ποτάμι μαύρο", ως τους "Όμορφους και ηττημένους" και από τον Παναγιώτη Τούντα ως τους Portishead, σε μια ζωντανή έκθεση ιδεών και συναισθημάτων.

Πέμπτη 11 Φεβρουαρίου ώρα 22:30

Είσοδος 10 ευρώ

"Πυρήνας", Μιχαλακοπούλου κ Διοχάρους 11
τηλ: 210.72.37150

Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2010

Στο νέο Δίφωνο μια συνέντευξη που θα αλλάξει τη ζωή σας





Κυκλοφόρησε και το νέο τεύχος του "Διφώνου". Η ύλη υπακούει στα καθιερωμένα, υψηλά πρότυπα που το ίδιο το περιοδικό φαίνεται να έχει θέσει. Επιγραμματικά:

* η Λιάνα Μαλανδρενιώτη συνεχίζει το μεγάλο αφιέρωμα στους "δικούς μας Κλασσικούς", αυτή τη φορά με μία αναφορά στον Νίκο Σκαλκώτα.

* ο Αλέξης Βάκης αποκρυπτογραφεί τη μεγάλη επιτυχία του τραγουδιού "Πριγκιπέσσα" του Σωκράτη Μάλαμα.

* ο Σπύρος Αραβανής παρουσιάζει ένα περιεκτικό πανόραμα της στιχουργικής της Χαρούλας Αλεξίου.

* ο Χρήστος Μιχαήλ συγκεντρώνει τις δισκογραφικές προτιμήσεις πέντε γνωστών ονόματων της σύγχρονης ελληνικής πεζογραφίας.

* ο Γιώργος Μητράκης αναρωτιέται με τη βοήθεια είκοσι διακεκριμένων, στο χώρο τους, προσώπων εάν ένα τραγούδι μπορεί να αλλάξει τον κόσμο.

* και ο Θοδωρής Δημητρόπουλος ερευνά τη μορφολογική εξέλιξη του σύγχρονου κινηματογραφικού soundtrack.

Δε λείπουν, όπως πάντα, και οι συνεντεύξεις: Αργύρης Μπακιρτζής, Μαρίζα Κωχ, Χάρις Αλεξίου, Κώστας Κωτούλας, Κωστής Μαραβέγιας, και άλλες ακριβές παρουσίες.

Το περιοδικό συνοδεύουν δύο πρώτης τάξης cd:






Στο πρώτο cd ο Μιχάλης Γελασάκης επιλέγει 13 τραγούδια από την ερμηνευτική διαδρομή του Χρήστου Θηβαίου, με την υπογραφή γνωστών Ελλήνων (Βασίλης Δημητρίου, Σταύρος Ξαρχάκος) και ξένων (Nicola Piovani, George Brassens, Jeff Buckley) συνθετών/τραγουδοποιών, καθώς και τραγουδια εμπνευσμένα από τη μούσα της παράδοσης.







Ενώ στο δεύτερο cd ακούμε το Blue Train, ένα έργο που άλλαξε την ιστορία της μεταπολεμικής Δυτικής μουσικής αναδεικνύοντας έναν εκ των μεγαλύτερων εκφραστών της free jazz: τον ανεπανάληπτο John Coltrane. Σαν τώρα θυμάμαι το κασετοφωνάκι που ηχογραφούσε τις εκπομπές του jazz fm, ενός σταθμού (του πρόωρα χαμένου Κώστα Γιαννουλόπουλου) που βρισκόταν έτη φωτός μπροστά από την εποχή του. Κάθε φίλος της τζαζ δεν μπορεί παρά να νοιώσει ενθουσιασμό που δίσκοι-σταθμοί στην ιστορία της τζαζ συνοδεύουν πλέον μουσικά περιοδικά που δεν εξειδικεύονται στη τζαζ. Και φυσικά, υπάρχει πάντα και το περιοδικό "jazz και τζαζ" για τους πιστούς του είδους. Not bad, not bad.
-----





Όμως, το πιο σημαντικό που θα συναντήσετε στο τελευταίο τεύχος του περιοδικού "Δίφωνο" είναι η συνέντευξη του Αργύρη Μπακιρτζή στον Γιάννη Πετρίδη. Μια συνέντευξη που, όπως λέει και ο τίτλος της ανάρτησης, θα αλλάξει τη ζωή όσων τη διαβάσουν, εάν αυτοί τυχαίνει να μη γνωρίζουν την τέχνη, την οπτική και το ήθος αυτού του μεγάλου καλλιτέχνη. Για το τι σημαίνει "Χειμερινοί Κολυμβητές", διαβάστε το άρθρο του Δημήτρη Κατσιάνου ΕΔΩ. (Επιτρέψτε μου να θεωρώ το συγκεκριμένο άρθρο ό,τι σημαντικότερο έχει βγάλει αυτό εδώ το μπλογκ). Για μια παλαιότερη, εξαιρετική συνέντευξη του Μπακιρτζή στον Σωτήρη Κακίση, δείτε ΕΔΩ. Και για μια υποψία του τι λαμβάνει χώρα στη συνέντευξη του Μπακιρτζή στο "Δίφωνο" αρ. 168, διαβάστε το παρακάτω απόσπασμα:



"Γ.Π.: (...)Τι έγινε με τους στόχους στη δική σου ζωή;
Α.Μ.: Είχα διαβάσει στο βιβλίο Ταξιδιώτης της Βροχής ότι στη ζωή υπάρχουν δυο ειδών άνθρωποι: αυτοί που έχουν στόχους και αυτοί που δεν έχουν. Εγώ ανήκω στους δεύτερους. Αυτοί που έχουν στόχους είναι δυστυχισμένοι, γιατί αισθάνονται την υποχρέωση να δίνουν εξηγήσεις σε αυτούς που δεν έχουν.


Γ.Π.: Δεν λέω ότι δεν είσαι ειλικρινής, αλλά δεν πιστεύω ότι δεν είχες ή δεν έχεις κάποιους μικρούς και μεγαλύτερους στόχους.
Α.Μ.: Έχω ένα μικρό στόχο σχετικό με τη δουλειά μου, στην αρχαιολογική υπηρεσία: να μπει σ' ένα πρόγραμμα το μεγάλο τζαμί του Διδυμοτείχου, ένα εκπληκτικό μνημείο που κινδυνεύει. Αν γίνει αυτό, θα αισθανθώ πολύ ωραία". (...)


Η συνέχεια στα περίπτερα. ηρ.οικ.

Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου 2010

Η "Στροφή" στη μουσική - Τέχνη και απεξάρτηση


Η «ΣΤΡΟΦΗ» ΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ
ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΑΠΕΞΑΡΤΗΣΗ


Όταν κυκλοφόρησε το cd μου, οι συνάδελφοι μου στο ΚΕΘΕΑ, έχοντας δει το εξώφυλλο, με ρώτησαν αν είναι κάποιο από τα κτίρια της ΣΤΡΟΦΗΣ -του προγράμματος που εργάζομαι- γιατί υπάρχει μια σημαντική ομοιότητα. Την ιδέα όμως για το εξώφυλλο την είχα τουλάχιστον δύο χρόνια πριν έρθω σε επαφή με το πρόγραμμα. Αυτό μάλλον δείχνει ότι κάποιο δρόμοι είναι φυσιολογικό να συναντηθούν, ότι κάποιες σχέσεις είναι καρμικές. Αυτή βέβαια είναι η ρομαντική εκδοχή για το πως βρέθηκα στη ΣΤΡΟΦΗ καθώς η πεζή εκδοχή λεει ότι το 2008 έμαθα για μια θέση μουσικού από ένα φίλο και αποφάσισα να κάνω τα χαρτιά μου μιας και μου φάνηκε ενδιαφέρουσα δουλειά. Ενδιαφέρουσα γιατί έχει σχέση με διδασκαλία μουσικής σε έφηβους, κάτι με το οποίο ασχολούμαι χρόνια διδάσκοντας σε ωδεία και ιδιαίτερα μαθήματα αλλά και γιατί είναι πολύ όμορφο να βρίσκεσαι σε ένα χώρο που μπορείς να νιώθεις χρήσιμος.

Η πρώτη ερώτηση που συνήθως μου κάνουν όσοι μαθαίνουν για την ενασχόλησή μου με το πρόγραμμα είναι το «πως είναι τα παιδιά!». Λοιπόν, τα παιδιά είναι ... κανονικά παιδιά, σαν όλα τα παιδιά του κόσμου και οποιαδήποτε ακραία εικόνα μπορεί να έχει κάποιος για αυτά βασίζεται μάλλον στην άγνοια και το φόβο που αυτή προκαλεί. Καθένα έχει τη δική του προσωπικότητα, έχουν τα προτερήματά τους αλλά και τα ελαττώματα τους όπως έχουμε όλοι οι άνθρωποι. Η διαφορά σε σχέση με άλλα παιδιά είναι ότι λόγο διαφόρων συνθηκών (η οικογένεια, το φιλικό περιβάλλον, ακόμα και η τύχη) ήρθαν σε επαφή με τη χρήση ουσιών και τώρα κάνουν ένα δύσκολο και αξιοθαύμαστο αγώνα για να απεξαρτηθούν και να χτίσουν ένα μέλλον καθαρό από ουσίες και με ισχυρότερες βάσεις για τη ζωή τους. Και εδώ είναι που η τέχνη μπορεί να παίξει ένα σημαντικό ρόλο.

Εκτός από τη μουσική, τη φωτογραφία αλλά και την ομάδα ραδιοφώνου –καθώς πλέον η ΣΤΡΟΦΗ διαθέτει και διαδυκτιακό ραδιόφωνο (www.kethea-strofi.gr) υπάρχουν στα διάφορα προγράμματα του ΚΕΘΕΑ και μαθήματα θεάτρου, εικαστικών κ.α. Η ύπαρξη αυτών των μαθημάτων έχει πολλαπλή χρησιμότητα. Τους δίνεται μια ευκαιρία να ασχοληθούν με ενδιαφέροντα μαθήματα, τα οποία μπορούν να τους δημιουργούν μια ευχάριστη διάθεση και να εκφορτίζουν την αρνητική ενέργεια καθώς και να παίρνουν ερεθίσματα, να διευρύνουν το γνωστικό τους πεδίο, κάτι πολύ χρήσιμο αν σκεφτείς ότι πολλά από τα μέλη της ΣΤΡΟΦΗΣ έχουν εγκαταλείψει το σχολείο.

Στην ομάδα μουσικής της ΣΤΡΟΦΗΣ συγκεκριμένα που έχω αναλάβει εγώ, υπάρχουν πολλές δραστηριότητες με τις οποίες καταπιανόμαστε. Πρώτα από όλα μαθαίνουν να παίζουν το μουσικό όργανο που διαλέγουν (κιθάρα, πιάνο, μπουζούκι, drums), κάτι που τους δίνει μεγάλη χαρά, ιδιαίτερα μετά το πρώτο διάστημα ,όταν αρχίζουν να παίζουν τα πρώτα τραγούδια και να αποκτούν μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση. Ακούμε μουσική ή βλέπουμε βίντεο με μουσικά θέματα, ώστε να έρθουμε κοντά σε διαφορετικές κουλτούρες και έτσι να γνωρίσουμε το κόσμο μέσα από τη μουσική αλλά και να αντιληφθούμε τους πολλούς -ανά είδος μουσικής- τρόπους που υπάρχουν ώστε κάποιος άνθρωπος να εκφράσει τα συναισθήματά του, τις σκέψεις του, τις ανάγκες του, τις αναζητήσεις του. Τέλος, αφιερώνουμε χρόνο για να παίξουμε και να τραγουδήσουμε τραγούδια που έχουν επιλέξει τα παιδιά (Ok! αρκεί να μην ζητήσουν σκυλάδικα, δεν αντέχει η κράση μου. Εκεί ασκώ βέτο). Με αυτές τις δραστηριότητες προσπαθούμε να συνδυάσουμε το τερπνόν μετά του ωφελίμου, δηλαδή τη γνώση αλλά και τη χαρά που μπορεί να προσφέρει η τέχνη.

Παράλληλα με τις θεραπευτικές διαδικασίες, η εκπαίδευση και ιδιαίτερα η επαφή με την τέχνη, μπορεί να προσφέρει σημαντική βοήθεια στα μέλη ενός προγράμματος απεξάρτησης και αυτό είναι κάτι που το ΚΕΘΕΑ αντιλαμβάνεται απόλυτα και σε αυτό επενδύει.

Είναι καλό για όποιον ενδιαφέρεται, να έρθει κοντά στα προγράμματα και να μάθει για αυτά αλλά και να μην διστάσει να έρθει σε επαφή στην περίπτωση που αντιληφθεί ότι κάποιος δικός του άνθρωπος αντιμετωπίζει πρόβλημα με χρήση ουσιών. Μπορεί να πάρει σημαντικές πληροφορίες και ουσιαστική γνώση για το πως μπορεί να αντιμετωπίσει το θέμα.

Όταν η τέχνη δεν είναι απλά ένας μηχανισμός προβολής ή μια διαδικασία κοινωνικής και οικονομικής καταξίωσης, τότε μπορεί να παίξει ένα σημαντικό ρόλο σε προσωπικό αλλά και κοινωνικό επίπεδο. Και όταν η συμμετοχή μας στο κοινωνικό σύνολο δεν γίνεται με ατομιστικά και χρησιμοθηρικά κριτήρια αλλά μέσα από την ανάγκη της συλλογικότητας για την λύση των κοινών προβλημάτων, τότε η τέχνη μπορεί να αρχίσει να γίνεται μέρος της κουλτούρας μας και πολύτιμο εργαλείο στα χέρια μας.

ΤΑΣΟΣ ΓΙΑΝΝΙΚΟΣ


Πέμπτη 4 Φεβρουαρίου 2010

blog Άκος Δασκαλόπουλος


ΑΚΟΣ ΔΑΣΚΑΛΟΠΟΥΛΟΣ

Γιατί μια ιστοσελίδα για τον Άκο Δασκαλόπουλο;


Διότι είναι ο μόνος τρόπος να αποφύγουμε την λήθη που με υπομονή και σταθερότητα σκεπάζει το έργο μικρών και μεγάλων δημιουργών. Πόσες μεγάλες αξίες δεν χάθηκαν για πάντα, γιατί κάποιοι άλλοι έκρυψαν ή και κατέστρεψαν το έργο τους και πόσες ασημαντότητες δεν προβλήθηκαν υπέρμετρα γιατί «έπεσαν» σε καλά χέρια απογόνων ή ομοϊδεατών.

Ποιός είμαι εγώ που αναλαμβάνω αυτό το έργο;

Ένας παλιός γνώριμος του Άκου. Τον γνώριζα, ή καλύτερα με γνώριζε από την στιγμή που γεννήθηκα. Εγώ όμως από τότε που θυμάμαι τον κόσμο τον ήξερα. Αλλά καλύτερα ας θεωρήσουμε ότι είμαι ένας ανώνυμος. Ούτως ή άλλως το άτομό μου δεν ενδιαφέρει τους φίλους και θαυμαστές του Άκου. Αρκεί «να γίνεται σωστά η δουλειά», δηλαδή με σεβασμό στο έργο του με όσο γίνεται μεγαλύτερη ακρίβεια και αντικειμενικότητα. Ας πούμε ότι είμαι ένας μέρμηγκας, που είχε την υπομονή να συγκεντρώσει ένα μεγάλο όγκο δεδομένων, να τα ταξινομήσει και να τα παρουσιάσει κάνοντας χρήση της σύγχρονης τεχνολογίας.

Ποιός ήταν ο Άκος Δασκαλόπουλος;

Ένας αυτοδημιούργητος ποιητής και στιχουργός, «επαγγελματίας» όμως της τέχνης του. Να εξηγήσουμε τους όρους:

Αυτοδημιούργητος με την απόλυτη έννοια. Πρώτα-πρώτα δεν είχε καμία οικογενειακή ή συντεχνιακή στήριξη. Χωρίς ανώτερη εκπαίδευση, κατάφερε διαβάζοντας αμέτρητα βιβλία κάθε είδους να αποκτήσει σημαντική καλλιέργεια.

Ποιητής αλλά περισσότερο στιχουργός, χειρίστηκε άνετα το μέτρο και την ρίμα, όταν χρειάστηκε τα λόγια να γίνουν τραγούδια. Το περιεχόμενο των στίχων του άλλοτε είχε βάθος και άλλοτε ήταν πιο ελαφρό, πάντα όμως ήταν λυρικό, ερωτικό.

Επαγγελματίας, γιατί δεν είχε άλλη επιλογή. Ο Ακος δεν είχε κανένα έσοδο εκτός από αυτά που κέρδιζε με την πένα του. Το γεγονός αυτό είχε σαν αποτέλεσμα για πάρα πολλά χρόνια να μην ζει «άνετη», ζωή (κάτι ίσως όχι αρνητικό για έναν ποιητή). Παρ’ όλα αυτά από την αρχή μέχρι το τέλος έκανε αυτό και μόνον αυτό.

Ο Άκος Δασκαλόπουλος έζησε σε μια περίοδο μάλλον «φτωχική» από οικονομικής άποψης για το ελληνικό τραγούδι, αλλά αγνή, αυθεντική και με προοπτικές. Ακριβώς το αντίθετο δηλαδή από την σημερινή.

Από το 1966, που ουσιαστικά αρχίζει η παρουσία του, και για 4 χρόνια συμπλέει στο Νέο Κύμα. Συνεργάστηκε πολύ με συνθέτες όπως ο Γ. Σπανός, ο Ν. Μαυρουδής, και ο Μ. Πλέσσας και σε σπανιότερες ευκαιρίες με την Ηλέκτρα Παπακώστα, τον Στέλιο Ζαφειρίου, Ν. Ιγνατιάδη, Β. Τενίδη, Γ. Γλέζο. Από την 10ετία του 70’ διαγράφεται μια πιο «ελαφρά-λαϊκή» πορεία λόγω της συνεργασίας με συνθέτες όπως ο Λ. Κόκοτος. Σ. Κουγιουμτζής, Γ. Κοντογιώργος, Μ. Τερζής, όλοι τους σημαντικοί και ταλαντούχοι. Μεγάλες επιτυχίες, που ελάχιστοι γνωρίζουν ότι γράφτηκαν από τον Άκο Δασκαλόπουλο, γεννήθηκαν τότε. Ο ρόλος του στιχουργού είναι συνήθως στο σκοτάδι, αν δεχτούμε σαν δεδομένο ότι του τραγουδιστή είναι στο φως και του συνθέτη στο ημίφως. Από το 1975 παρατηρείται μια διττή δραστηριότητα. Από τη μια συνεργάστηκε με «βαρύτερα λαϊκούς» συνθέτες, όπως ο Κ. Καπλάνης και ο Θ Πολυκανδριώτης και από την άλλη συμμετείχε σε ιδιαίτερες παραγωγές, όπως «Τα αρχαία λυρικά» του Μ. Τερζή και «Ζωγραφιές από τον Θεόφιλο» του Ν. Μαυρουδή, με τους οποίους διατηρούσε διαχρονική συνεργασία. Τότε είχε και τις σπάνιες αλλά σημαντικές συνεργασίες με τον πολύ φίλο του Μ. Λοίζο και Μ. Χατζιδάκι. Την 10ετία του 90’ την τελευταία της ζωής του, εμφανίζονται οι νεώτεροι συνθέτες, Λ. Μαχαιρίτσας, Δ. Τσακνής, αλλά κυρίως ο Μίνως Μάτσας (σε 3 δίσκους) και ο Παντελής Θαλασσινός (η απαρίθμηση δεν μπορεί να είναι πλήρης, ιδίως από τον γράφοντα, που βρίσκεται εκτός του καλλιτεχνικού χώρου και έτσι επιδέχεται κριτικής).

Ο Άκος Δασκαλόπουλος είχε για μερικούς μια εικόνα δύστροπου και λίγο γκρινιάρη στην καθημερινότητά του. Τι είναι όμως αυτά μπροστά στη χαρά του ποιητικού λόγου; Αγαπούσε την ποίηση, θαύμαζε τα Δημοτικά τραγούδια, ενθουσιαζόταν από κάθε μορφή Υπερρεαλισμού στην τέχνη. Η εμμονή του για την φυσική ζωή κοντά στην θάλασσα και τους ανθρώπους της είναι γνωστή. Η Ψαριανή, το καΐκι του, ήταν το δεύτερο σπίτι του. Το μικροσκοπικό σπιτάκι του στην Σκόπελο, ήταν επίσης ένα μικρό καταφύγιο. Για όσους τον ξέρουμε, κρατάμε σαν ανάμνηση έναν άνθρωπο που αγαπούσε την παρέα και την καλοπέραση, την θάλασσα και τον έρωτα, την μουσική και την λογοτεχνία.

Στην ιστοσελίδα (http://akosdaskalopoulos.blogspot.com) όταν θα έχει ολοκληρωθεί (γύρω στον Σεπτέμβρη του 2010) θα παρουσιάζονται περίπου 280 τραγούδια, 4 ποιητικές συλλογές, μερικά χειρόγραφα, 50 φωτογραφίες, μια ντουζίνα ηχητικά ντοκουμέντα, και καμιά 20αριά ταινιούλες. Όλα τα δεδομένα είναι στη διάθεση των παλιών και, ελπίζω, νέων φίλων του Άκου.

Οδυσσεάς Ξένος

Τρίτη 2 Φεβρουαρίου 2010

Παρουσίαση του νέου βιβλίου του Λάμπρου Λιάβα




ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Παρουσίαση της νέας έκδοσης της Εμπορικής Τράπεζας της Ελλάδας

Το ελληνικό τραγούδι
από το 1821 έως τη δεκαετία του 1950

του Λάμπρου Λιάβα

Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2010, ώρα 19:30
Μουσείο Μπενάκη
(Πειραιώς 138 & Ανδρονίκου)

Ομιλητές:

Άγγελος Δεληβορριάς
Γιάννης Ξανθούλης
Λευτέρης Παπαδόπουλος
Θεοδόσης Πελεγρίνης
Διονύσης Σαββόπουλος